d)      Kapal dapat dikemudi dengan arah yang betul dan belayar selama 90 hari, mereka telah tiba di sebuah negeri yang bernama Yeh-Po-Ti. Di sini Fa Shien telah tinggal selama 5 bulan. Beliau telah melihat kesesatan dalam agama Brahma berkembang disitu manakala agama Budha berada dalam keadaan yang menyedihkan.

e)      Dari Yeh-Po-Ti (Yavakoti), ia belayar dengan kapal lain juga membawa 200 orang penumpang ke Canton pada hari ke-16 dalam bulan ke-4.

f)       Untuk sampai di Canton, kapal itu belayar kearah timur laut.

g)      Dalam pelayaran ini, penumpang-penumpangnya telah membawa bekalan yang normal untuk 50 hari.

h)      Tetapi kerana dihalang oleh ribut, kapal tersebut telah belayar selama 82 hari, lalu sampai di sempadan wilayah Chang-Kwang (Kio-Chou sekarang).

d)      Tidak lama setelah pertukaran agama keluaraga DiRaja ini, tentera-tentera negara jiran telah menyerang Cho – Po (Yava). Serangan ini berjaya dipatahkan, tetapi Raja telah menderita akibat terkena sebatang anak panah dan kecederaan baginda telah diubati oleh Gunavarman hingga sembuh. Semenjak dari itu, Raja telah menjadi semakin taat hinggakan baginda sanggup turun dari takhta untuk menumpukan sepenuh perhatian kepada agama. Para menteri telah memujuk baginda agar tidak turun dari takhta, baginda Raja telah meletakan 3 syarat yang telah diterima semuanya oleh penduduknya dan salah satu daripada syarat itu adalah semua rakyat dalam negaranya harus menurut apa yang diajarkan oleh Gunavarman. Kemudiannya, seluruh negara ini telah menganuti agama Budha.

e)      Pada 424Masihi, sami-sami Budha dari China datang menemui Gunavarman dan mejemput beliau melawat negara mereka. Beliau telah mengikuti rombongan ini pada tahun itu juga dengan belayar  ke Canton dengan sebuah kapal yang bernama Tcou-Na-T’i (Hindu-Nandi) dan tinggal di  China hingga beliau meninggal di Kota Nanking pada 431.

“Dalam tahun 435, Raja negeri Dja-va-da bernama Sri Pa-da do-a-la-pa-mo menghantarkan utusan dengan mempersembah sepucuk surat dan beberapa hadiah.”

Penulis-penulis yang kemudian menyebut Dja-va-da dengan nama Shep-p’o-p’o-ta dan Sri Pa-do-a-la-pa-mo serta Che-li-po-ling-kia-mo

“Sumpah ini dipahat ketika bala tentera Srivijaya hendak menyerang Bhumi Jawa yang tiada berbakti kepada Srivijaya.”

Maksudnya:

“Disana terdapat suatu dvipa yang tiada tandingan namanya Yava kaya dengan biji-bijian dan benih-benih, kaya dengan lombong-lombong emas (baki dari baris 2 ini tiada dapatdifahami kerana kekosongan). Disana terdapat tempat keramat yang paling suci dan mengkagumkan, dipersembahkan kepada Siva untuk kebaikkan dunia, ditetapkan dalam kunjara-kunja-desa yang makmur dan dikelilingi oleh Ganga dan lain-lain sungai-sungai suci (tirtha)”.

Teori tentang kedudukan Kota She-p’o terletak jauh ke Barat menerusi sudut astronomi dan bukan di Pulau Jawa sekarang, malahan lebih jauh lagi, mungkin iana merujuk kepada suatu tanah yang bernama Yava juga. Fakta berdasarkan astronomi ini telah dihuraikan oleh J.L. Moens sebagai berikut:

“Sekarang kita cuba meletakkan ibu kota empayar Cho-po. Sejarah T’ang  mengandungi banyak informasi yang berguna untuk kita. Suatu penelitian astronomi di dalamnya menyatakan : “Pada tengah musim panas, suatu tongkat 8 kaki tinggi membias bayang ke selatan 2 kaki 4 inci. Suatu kiraan yang mudah membuktikan bahawa tempat penelitian iaitu ibu kota Cho-po, adalah terletak antara 6 darjah panjang bayang tongkat itu berbeza dalam ketepatannya daripada alat pengukur bayang zaman moden. Kita dapat menghasilkan rumusan dari kajian ini bahawa ia begitu jauh ke utara untuk menyatakan ianya adalah Sumatera. Satu-satunya pilihan ialah diantara Pantai Timur dan Pantai Barat Malaya.

1. Kota Zabag mengadap secara langsung kearah China. Jarak antara dua negara ini dapat digambarkan sebulan pelayaran dengan cuaca yang baik.
2. Raja Kota ini terkenal dengan gelaran Maharaja. Negaranya adalah seluas 900 farsakh (5625 kilometer persegi). Disamping itu, ia memerintah pula pulau-pulau yang banyak seluas 1000 farsakh malah lebih lagi. Diantara negara-negara dibawah penguasaannya adalah Pulau Sribuza (Srivijaya) yang luasnya merangkumi 400 farsakh (meliputi sumatera selatan) dan pulau yang digelar Rami (Ramni atau Lumuri iaitu Sumatera Utara), lingkungannya seluas 800 farsakh. Juga sebahagiannya dari kepunyaan Maharaja  iaitu negara kelautan iaitu Kalah (Segenting Kra) yang terletak di tengah jalan antara China dan Arabia….. ke pelabuhan (Kalah) ini kapal-kapal dari Oman datang dan dari pelabuhan ini kapal-kapal dari Oman itu pulang.
3. Pulau dimana baginda bersemayam adalah amat subur dan didami manusia turun termurun. Dikatakan bila ayam-ayam negeri ini berkokok ketika matahari naik, sebagaimana suasana di Tanah Arab, kokok itu dijawab oleh satu sama lain sepanjang 100 farsakh, malah lebih lagi kerana kampung-kampung ini bersambung-sambung tidak berputusan. Ini bermakna negara ini dihuni oleh ramai rakyat.
4. Kemudian Sulaiman menyifatkan adat Maharaja yang mengkagumkan. Setiap pagi, Bendahari akan menyembahkan kepada Raja seketul emas berbentuk empat persegi seperti batu bata. Kemudian baginda campakan kedalam suatu danau berhampiran dengan istana. Dalam sepanjang hidup Maharaja, tiada seorang pun yang boleh menyentuh ketulan-ketulan emas itu. Apabila mangkat, penggantinya telah mengeluarkan ketulan-ketulan emas ini dari danau. Setelah dikira dan ditimbang, emas tersebut telah dibahagi-bahagikan antara anggota-anggota keluaraga DiRaja, panglima-panglima, hamba-hamba dan orang-orang miskin. Bilangan ketulan emas ini dan jumlah berat keseluruhannya dicatat dalam catatan rasmi dan ketinggian martabat seseorang Raja berdasarkan jumlah emas yang mereka tinggalkan.
5. Diantara Khmer (Khemra atau Chen-la menurut sebutan China) dan Zabag adalah sejauh 10 – 20 hari belayar menerusi laut bergantung kepada keadaan cuaca.
6. Kemudian Saudagar Sulaiman menceritakan tentang satu peristiwa yang menyebabkan serangan Maharaja ke atas Khemra. Ringkasnya, Maharaja menyerang Khemra yang ketika itu dalam taklukan Yavadvipa kerana Raja Khemra menyatakan satu kenyataan celupar dengan menitahkan kepada Perdan Menteri Khemra bahawa baginda mahu melihat kepala Maharaja diletakan dalam ceper dihadapan beliau. Keceluparan ini telah sampai ke pengetahuan Maharaja dan baginda terus mempersiapkan angkatan laut dan menyerang Khemra. Setelah berjaya menawan Khemra, baginda telah memancung kepala Raja Khemra itu dan dibawa pulang ke Yavadvipa – diawet dan dikemaskan…kepala itu dihantar semula ke Khemra sebagai peringatan kepada Raja-Raja Khemra seterusnya supaya tidak menderhaka kepada Yavadvipa. Dalam serangan itu juga, angkatan Yavadvipa tidak mengambil satu pun harta milik rakyat Khemra. Serangan Yavadvipa itu sebagai satu tindak balas dalam menghukum ekoran niat memberontak Khemra.

Apabila perkara ini dikhabarkan kepada pemerintah China dan India, mereka semakin kagum dengan pentadbiran Yavadvipa ketika itu.

Setelah diteliti kenyataan ini, dapat dirumuskan bahawa kejadian ini bukan berlaku dalam abad ke-9, tetapi ia berlaku ketika abad ke-8 ketika Champa berada dibawah taklukan Yavadvipa.

1. Prasasti ini ditulis pada plat tembaga pada tahun 39 pemerintahan Raja Devapala kerana menyempurnakan permohonan Balaputradeva yang terkenal, Raja Suvarnadvipa. (Suvarnadvipadhipa – Maharaja Sri Balaputradeva)
2. Prasasti ini mengakhiri keterangannya dengan satu keterangan singkat mengenai Balaputradeva  yang boleh ditafsirkan seperti berikut:

“Di sana ada seorang raja besar dari Yavabhumi (Y-Pala), yang namanya bererti “Algojo musuh-musuh yang berani” (Vira-Vairi-mathananugata-bhidhanah) dan juga seorang perhiasan keluarga Sailendra (shailendra-vamsa-tilaka). Baginda mempunyai seorang putera yang berani (digelarkan) Samaragravira (pahlawan dibarisan hadapan dalam medan perang).

1. Isterinya bernama Tara dari kaum Sri Varmasetu dari ras bulan, sama seperti Devi Tara. Dengan isteri ini, beliau melahirkan seorang putera iaitu Sri Balaputra, yang membina sebuah vihara di Nalanda.

“Raja Besar (Zabag) digelarkan Maharaja iaitu raja segala raja, baginda tidak dianggap sebagai paling agung di antara raja-raja India, kerana beliau tinggal di Kepulauan. Tidak ada seorang raja lain pun lebih kaya dan lebih berkuasa daripada baginda dan tidak ada (raja) yang mempunyai pendapatan yang lebih daripadanya.

d)      Kemudian masuk laut keempat iaitu Kalahbar juga disebut laut Kalah (terletak di selat Melaka sekarang dan berhampiran antara segenting kra hingga perak), terdapat banyak pulaudan bukit bukau yang mengkagumkan. Kalah ini terletak pertengahan jalan dari China dan sebaliknya. Di Kalah berlabuhnya kapal-kapal orang Islam dari Siraf dan Oman dan mereka berhubung dengan orang-orang yang datang dari negeri China dengan kapal-kapal mereka. Pada zaman dulu, kapal-kapal dari China sering ke negeri Oman, Siraf, Faris, Bahrain, Ubullah dan Basrah.

e)      Kemudian masuk laut ke-5 yang dikenali sebagai kardanj (Laut Pulau Kalimantan?) terdapat banyak gunung-gunung dan pulau-pulau (kardanj) menghasilkan kapur.

f)       Kemudian laut ke-6, Laut Sanf (Champa iaitu Laut China Selatan). Di laut ini terdapat  “Negara Maharaja” iaitu merujuk kepada Maharaja Zabag. Wilayah Zabag ini tidak tergambar luasnya hingga mengambil masa dua  tahun untuk mengelilingi seluruh jajahan takluk walaupun dengan kapal yang terpantas ketika itu.

g)      Dan pulau-pulau ini bersambung dengan laut yang tidak diketahui sempadan di sebelah Laut China dimana ia sebenarnya merujuk kepada Kepulauan Filipina yang bersambung dengan Lautan Pasifik.

h)      Pada birai-birai kepulauan terdapat gunung-ganang yang mengeluarkan api siang dan malam, siangnya merah dan malamnya hitam, memuncak tinggi ke langit, mengeluarkan suara yang lebih kuat dari suara guruh dan petir (merujuk kepada kepulauan Maluku, Pulau Sulawesi, Kepulauan Nusa Tenggara dan Pulau Jawa). Kadang-kadang gunung berapi itu mengeluarkan suara ajaib dan menakutkan.

i)        Dalam negara Maharaja terdapat Pulau Sribuza (Sriwijaya) yang lingkungannya seluas 400 farsakh dalam laut, juga Pulau Zang dan Ramni (Lamuri) dan lain-lain kepulauan dalam miliknya.

j)        Negara Maharaja menghasilkan minyak wangi, rempah-rempah yang harum, kapur, kayu gaharu, cengkih, kayu cendana, kasturi, rempah dan lain-lain.

k)      Maharaja adalah tuan (penguasa) laut keenam, Laut Sanf (Champa).

Meskipun Maharaja Zabag itu menguasai seluruh Kepulauan Dwipantra, kenyataan Laut Champa iaitu Laut China Selatan sekarang adalah membuktikan empayarnya terletak di “Pantai Timur Semenanjung”.

Sri Maharaja rakai Warak

Sri Maharaja rakai Garung

Sri Maharaja rakai Pikatan

Sri Maharaja rakai Kayu Wangi

Sri Maharaja rakai Watu Humalang

Sri Maharaja rakai Watu Kura.

d)      Tahun 980 Masihi, Raja San-fo-chi bernama Ha-Chi (Haji atau Aji) menghantar perutusan ke China.

e)      983 Raja Ha-chi menghantar perutusan. 985, nakhoda sebuah kapal dagangn  datang membawa hasil dari negerinya.

f)       988 satu  perutusan telah sampai dengan tujuan membawa ufti dan dalam musim sejuk 992 Masihi, informasi telah diterima dari Canton bahawa utusan ini telah meninggalkan ibu kota dua tahun yang lalu (990) telah mendengar berita di selatan bahawa negerinya telah diserang oleh She-p’o (Java) dan utusan itu terpaksa tinggal selama setahun. Dalam pertengahan tahun 992, utusan ini telah belayar ke Champa namun mendapat perkhabaran tidak baik, kapal utusan ini telah datang balik untuk mendengar satu perintah diraja supaya negerinya boleh menurut pimpinannya.